حين يكون الخلل في القاطرة والسكة وسائق القطار

حسنين عبدالله الأموي/ التيار السُنّي في العراق- المنظومة السياسية

كل فكر ينتجه العقل البشري لا بد أن يكون لحاجة يستدعيها الواقع، لأنه إما أن يكون حلاً لمشكلة قائمة، أو علاجاً لواقع منحرف يحتاج لتصحيح. بهذا يأتي الفكر كالدليل الذي يسير بالناس نحو طريق الخلاص، وإلا كان الفكر عبئاً.. وعبثاً لا يليق بإنسان يحترم عقله أن ينتج ما لا ينفع.

لقد أنتج العقل العربي فكراً قومياً لحالة سادت المنطقة العربية بعد زوال الدولة العثمانية، فصار لزاماً على مفكري ذلك الزمان أن ينتجوا فكراً يكون أصلاً للواقع الذي ينشدون تغييره.

أما الإسلاميون فقد أنتجوا فكراً يعالج الفراغ الذي خلفته زوال الامبراطورية العثمانية – التي كانت تمثل آخر صورة للحكم الإسلامي- وهذا الفكر يراد به إيجاد خلافة إسلامية تحكم المنطقة.

وبغض النظر عن مدى صوابية كلا الفكرين، فإنهما انطلقا من حاجة كانت تتطلبها المرحلة، فجاءا رد فعل طبيعياً لما هو موجود في الواقع، ومعلوم أن كل مفكر يستند إلى عقيدة يؤمن بها، ومن خلالها جاء فكره كناتج طبيعي لما يؤمن به وما يشكله من حل من وجهة نظره طبقاً للأصول التي يستمد منها.

الفكر القومي والحلم الكبير

لقد جاء الفكر القومي العربي بحلم كبير، سعت الأحزاب إلى تحقيقه من خلال إيجاد وطن عربي من المحيط إلى الخليج. وتمكنت عدد من الأحزاب القومية من جذب كثير من الجماهير الحالمة لتشكل لها قاعدة جماهيرية عريضة، واستطاعت الوصول إلى سدة الحكم في عدد من الدول العربية، وشهدت تشكيل تحالفات (الوحدة العربية) والتي باءت جميعها بالفشل لأسباب عديدة كان أبرزها هو الانطلاق من الدولية (خارج الوطن) بدل الانطلاق من المحلية (داخل الوطن) الأمر الذي أدى إلى قتل الحلم العربي في مهده قبل أن يرى النور، بل إلى تشظي الدول العربية وتعميق حجم الخلافات البينية والتي وصل بعضها إلى التآمر والاقتتال!

الفكر الإسلامي والحلم الأكبر

يختلف الفكر الإسلامي كثيراً عن الفكر القومي في جملة أمور ولكنه يتشابه معه في أخرى، بل إن الفكر القومي ومفكريه أكثر منطقية من الفكر الإسلامي ومفكريه؛ لأنهم كانوا ينادون بإيجاد وطن عربي واحد يجمع شعوب عربية تشترك باللغة والتاريخ والأهداف والمصالح المشتركة.

أما الفكر الإسلامي فهو يسعى لإقامة خلافةٍ تمتد من الصين شرقاً إلى الأندلس غرباً، يجمع شعوباً من مختلف الدول تحت مسمى الدين، وتفصل بينهم فواصل كثيرة تحول بينهم وبين اجتماعهم على هدف دون ذلك بكثير.

وقد سعت جميع الأحزاب الإسلامية انطلاقاً من العالمية وليس المحلية، دون أن تقدر على إيجاد مجتمع واحد أو تحكم دولة!

العيش في الأحلام وخسارة الواقع

لم تكن النتيجة أن يعيش أصحاب الفكرين في الحلم، بل عاشوا الحلم كواقع!

بل إنَّ الأدهى والأمَر هو النهايات التي انتهوا إليها، والنتائج المأساوية التي وصلوا إليها.

فبدل أن يكونوا ساعين بعلاج لواقع أصبحوا مشاكل لواقع يعج أصلاً بالمشاكل، وصاروا سائرين في طريق عدوهم بعد أن كان بعضهم متصدياً له، وآخر ساكتاً عنه.

فبعد أن كان القوميون متصدين لإيران ومشروعها في المنطقة – في الوقت الذي سكت عنها الإسلاميون؛ إذ يعدونها جزءاً من المنظومة الاسلامية – صاروا تبعاً لها.. يسيرون في ركابها ويخطبون ودها. والأسباب متنوعة.. تتراوح بين القناعة واللعاعة. أعني أن الخلل والعلة ليس في الفكر العقيم فحسب.. وإنما في حملته على حد سواء.